" Новолуние и Полнолуние создают огромное смешение в умах большинства,
а тем, кто уже овладел собственными настроениями,
они приносят необходимость и возможность переустроить вещи и лучше себя оснастить.
В эти два дня нужно узнать свой план на месяц. Потому эти дни называются парвами (узловыми точками, которые считаются святыми).
("Мудрость небес. Ведические основы индийской астрологии).
НОВОЛУНИЯ
"День Новолуния — это “день без Луны”. Луна и её фазы представляют наш ум и его настроения. В Новолуние, в отсутствие Луны,
ум и умонастроения — в низком ключе. Потому это благоприятный день для того, чтобы медитировать и переживать свет сознания души!..
Медитируя в день «безлуния» (Новолуния), учащийся медитации получает большую пользу"
(П. Кумар. Меркурий. Алхимик")
В Новолуние Луны на небе не видно. Это интровертный день, не благоприятен для материальных дел.
Не рекомендуется в этот день отправляться в поездки, путешествия (какое же путешествие без лунного света).
Благоприятен - для духовных практик, аскезы, для дарения подарков, пожертвований (в благости, конечно),
и в этот день, конечно же, хорошо бы попоститься, т.е. благоприятно то, что связано с внутренним миром человека,
молиться, зажигать светильники, поститься, также есть рекомендации отдавать долги, завершать дела, проводить уборку.
Амавасья очень благоприятен для поминовения предков, проведения церемонии шраддха. В этот день можно почувствовать
связь со своим родом, с предками, помочь очиститься им и, следовательно, себе, так как всё связано.
А Новолуние как раз благоприятнейший день для поминовения предков. Считается, что в этот день души ушедших предков прибывают вблизи
своих родственников. Если предки видят, что родственники помнят о них, то посылают свою поддержку.
Когда мы поминаем ушедших добрым словом, то тем самым питаем их тонкое тело. Хорошее состояние предков благоприятно
скажется на потомках. Но, если родственники плохо говорят об ушедших, то эта неблагоприятная энергия может вернуться к потомкам.
Не случайно ведь говорят: "о мёртвых либо хорошо либо ничего".
В день Новолуния
можно почувствоать связь со своим родом, с предками, помочь очиститься им и, следовательно, себе, так как всё связано.
"Тот, кто совершает обряд шраддха, поминая предков в день Новолуния (Амавасья), особенно если это происходит во время солнечного затмения,
тот несомненно достигнет великого воздаяния"
(ЭКАДАШИ.
День Господа Хари. Перевод отдельных частей
Пуран» ).
Кроме специальных церемоний, описанных в Ведических писаниях,
хорошо просто помянуть ушедших предков добрым словом, помолиться об их благе, поставить перед их фотографией светильник,
прасад (пищу, приготовленную с любовью, молитвой и предложенную Богу; потом самим эту пищу есть не нужно, лучше отдать животным),
заказать службу в церкви.
"Очищение ума созерцанием серебряного цвета дважды в день очень благотворно для учащихся.
К этому можно применить следующую медитацию:
«Луна — серебро. Я — озеро.
Озеро — лунный свет. Я исцелён.
Я серебро. Во мне пробуждается лунный луч.
Я — лунный свет. Во мне запечатано Солнце».
("ЛУНА: Ключ").
Для размышления: •
"Этот Праджапати - год, [он состоит] из шестнадцати частей. Его ночи - пятнадцать частей, неизменна его шестнадцатая часть. Благодаря ночам он и растёт, и уменьшается. В ночь новолуния он проникает этой шестнадцатой частью во всё, что одушевлено, и рождается на следующее утро. Поэтому из почтения к этому божеству в такую ночь нельзя пресекать дыхание у одушевлённого, будь то даже ящерица.
Поистине, человек, который знает это, - есть сам год. Праджапати из шестнадцати частей. Его имущество - пятнадцать частей, Атман - его шестнадцатая часть. Благодаря имуществу он и растёт, и уменьшается. Этот Атман - ступица колеса, имущество - обод колеса. Поэтому, когда [кто-нибудь] теряет всё, но его Атман живёт, то говорят, что он потерял обод колеса" (Брихадараньяка Упанишада 1.5.14-15). •
"Дейсен указывает, что Нилаканта... ссылается на Брих. уп 1.5.11, где говорится,
что Праджапати, подобно месяцу, состоит из 16 частей (14 ночей возрастания, 14 ночей убывания, 1 ночь новолуния,
1 ночь полнолуния). Шестнадцатая часть его неизменна (ночь новолуния); войдя этой (невидимой)
частью во всё, обладающее дыханием, Праджапати на утро рождается как новый месяц. Пятнадцать частей принадлежат Праджапати как
сменяющиеся, шестнадцатая же, всегда неизменная, невидимая (новолуние), есть его Атман. Неизменный Атман есть втулка,
пятнадцать переменных частей - спицы колеса" (Комментарии Б.Л. Смирнова к
Махабхарате (Нараяния)). •
"Месяц - Сома - уже в глубокой древности ассоциировался с душой. Итак, в изменениях
формы луны различалось 14 видов до и после полнолуния. Они парные и составляют как бы одно - прибавление и убыль
принимают те же формы; пятнадцатая и шестнадцатая формы не парны или парны, но с обратным знаком: полнолуние есть полнота проявления,
новолуние исключается как переходное звено в четырнадцать пар проявления. Форма новолуния не изменяется потому, что её нет, но, с другой стороны, это корень всех остальных проявленных форм, семя нового лунного цикла. Эти моменты и дали основание проводить анологию между новолунием и Атманом, который тоже незрим, свободный ото всяких форм, всех их порождает и пребывает неизменным, когда все формы изчезают" (Комментарии Б.Л. Смирнова к Махабхарате (Нараяния)). •
"Новолуние - врата между внешним и внутренним человеком, в которых Луна действует как засов"
(Комментарий Шатапатха Брахмана).
"Таким вот образом Солнце и Луна действует через те углы, под которыми они видны с земли как истинные
символы субъектности и объектности в человеке. Новолуние и Полнолуние означают субъектное и объектное
отражения внутреннего человека" (Э. Кришнамачарья. "Духовная астрология").
ПЧЕЛА
