На главную >>Ведический календарь >>4. Путрада Экадаши

Индийский календарь
Лунный календарь

Солнечно-лунный календарь постов, праздников на год

Про лунные календари пурнимант и амант:
Лунный календарь. Пурнимант и Амант - в чём отличие
Новолуние и Амавасья. В чём отличие этих понятий
Суть разницы тропического и сидерического зодиака

Про узлы (основа Ключей Времени):
Узлы Плутона и звезда Васат. Территория Пунарвасу .
ЦИКЛЫ ВРЕМЕНИ // Узлы Раху и Кету // Прецессия // Каласарпа йога .
Плутон и эклиптика. Узлы Плутона и Мировой экономический кризис .
11-й лунный день декабря/ Мокшада экадаш на звездном небе / Вайкунтха экадаш- открытие врат в Сваргу.
Месяц пауша
Пауша пурнима
Накшатра Пушья
Полнолуние в Пушье, Тай Пусам Thaipusam

Экадаш Путрада - дающий сына / 11-й светлый лунный день января / Рохини<
Накшатра Путрада экадаши / 11-й лунный день месяца шравана/ Кто рождается на Путрада / Посты Лунного календаря вход, выход

Путрада (Пауша шукла экадаши)
Экадаши светлой половины месяца пауша (декабрь-январь) индийского календаря
В 2025 году январский Путрада совпадает с Вайкунтха экадаши- открытием врат в Сваргу.

"Путрада (Пауша шукла) — экадаши светлой половины месяца пауша (декабрь-январь), 4-й экадаши года. Он приходит в месяце пауша и по календарю Пурнимант (месяцы начинаются от полнолуния), и по Амавасьянт (месяцы начинаются от новолуния).

Путра-да — дарующий сына. Пост на Путрада экадаши особенно показан тем, кто собираются стать родителями или уже находятся в положении беременности, чтобы она прошла благоприятно.

Об экадаши, датах их прихода читайте в книге - Ведические праздники солнечно-лунного календаря. Накшатры и титхи .

В книге рассмотрены уникальные особенности каждого месяца, праздники, посты, назначенные древними риши в строго определенное время.

В книге дано не только описание праздников, но и даты праздников на три ближайших года. А также - когда, в какой лунный день (или накшатру) и месяц приходит этот праздник. Зная эти правила, вы сможете без календаря сами определить, когда соблюдать нужную врату для достижения желаемого результата. Книга содержит схемы Ключей Времени для каждого месяца года.

В 2025 году Путрада пересекается с накшатрами Бхарани и Криттика.
экадаш 9 января 09:52- 10 января 07:49 2025
накшатра Бхарани до 12:37 9 января 2025
накшатра Криттика до 11:15 10 января 2025

В году есть два Путрада экадаши, один в месяце пауш, другой в противоположном ему месяце года, шравана, оба Путрада экадаши приходят в светлую половину месяцев.

Подробности, пересечения титхи + накшатра = праздник - см в книге Ведические праздники солнечно-лунного календаря. Накшатры и титхи .

В этой книге - также см про Вайкунтха экадаши, который приходит в этот же день, его отмечают по солнечному календарю. Считается, что в этот день открываются Небесные Врата — Вайкунтха Дварам. Один из главных ритуалов дня - омовение!
11-й лунный день декабря/ Мокшада экадаш на звездном небе / Вайкунтха экадаш- открытие врат в Сваргу.

А в славянской традиции в это время приходит Водокрес, Водокрес, когда соединяются стихии огня и воды, когда Коляда-солнце уже достаточно окреп и освещает воды своим светом.

В этот день все воды земли обладают особыми целительными свойствами, омовение в этот день в чистых открытых источниках очень благоприятно.

Из-за сдвига календаря христиане отмечают этот день как Крещение 19 января, но важная мистерия воды и света, мистерия очищения, возрождения происходит 6 января, в конце святочной недели, через 12 дней после Коляды, последнего дня Зимнего солнцестояния.

Сакральный смысл Крещенских мистерий - см урок по символизму созвездия Лебедь из курса Звездная мифология созвездий.

Что такое Водокрес, когда отмечать / Рождество и Водокрес на звездном небе.
Созвездие Лебедя и праздники Иоанна Крестителя. 8 марта, 24 февраля, 28 августа, 11 сентября
Крещение - звездные мистерии / Как выглядит Крещение на звездном небе

___________

4. Путрада экадаши (Пауша шукла экадаши)
Экадаши светлой половины месяца пауша (декабрь-январь)

Юдхиштхира Махараджа сказал: "О Господь, Ты так чудесно описал славу благословенного Сапхала экадаши, приходящего в тёмной половине месяца пауша (декабрь-январь). Теперь же, пожалуйста, будь милостив ко мне и опиши экадаши светлой половины этого месяца Как он называется и какому Божеству надо поклоняться в этот день? О Пурушоттама, О Хришикеша, ожалуйста, поведай также мне, как доставить удовлетворение Тебе в этот день".

Господь Шри Кришна ответил: "О царь, для блага всех людей я расскажу тебе, как соблюдать пост в Пауша-шукла Экадаши. Как Я объяснил раньше, в Экадаши каждый должен придерживаться правил и предписаний, это касается также и Экадаши, именуемого Путрада, который разрушает все грехи и поднимает в духовную обитель.

В этот Экадаши поклоняются Шри Нараяне, всевышнему Господу и изначальной личности. Он исполняет все желания Своих искренних преданных и дарует им полное совершенство. Поэтому в трёх мирах среди движущихся и неподвижных существ нет лучшей личности, чем Господь Нараяна.

О царь, сейчас Я поведаю тебе историю Путрада Экадаши, который устраняет все грехи и делает человека прославленным и учёным.

Это было в царстве Бхадравати, которым правил царь Сукутуман. Его царицей была достойная Шайбья. Так как у него не было сына, он долгое время пребывал в беспокойстве, думая: "Если у меня нет сына, кто продолжит мою династию?" Таким образом, в религиозном умонастроении, он долго размышлял: "Куда мне пойти? Что мне делать? Как получить сына?" Ничто не радовало царя Сукутумана в его царстве, и вскоре он стал проводить все больше и больше времени вне дворца и жены, уныло размышляя только о том, как получить сына.

Итак, и царь Сукутуман, и царица Шайбья пребывали в великом беспокойстве. Даже когда они предлагали тарпана (подношение воды предкам), их семейное несчастье заставляло воспринимать её столь же непригодной для питья, как кипящая вода. Они думали о том, что у них нет потомков, которые предлагали бы им тарпану, когда они умрут. Царь и царица особенно огорчались, узнав, что их предки тревожатся тем, что вскоре некому будет предлагать им тарпану.

Узнав о несчастии своих предков, царь и царица страдали все больше и больше. Ни министры, ни друзья, ни даже любимые люди не могли их утешить. Царю были не милы ни слоны, ни кони, ни пехота; в конце концов он стал практически бездеятельным и беспомощным.

Царь думал: "Говорят, что без сына брак бесполезен. И сердца, и великолепный дом семейного человека, не имеющего сына, остаются пустыми и жалкими. Лишённый сына, он не может отдать долг предкам, полубогам и другим людям. Поэтому каждый семейный человек должен стараться иметь сына. Так он станет прославляем в мире, а впоследствии достигнет небесной обители.
Сын — доказательство благочестивой деятельности, совершаемой человеком в сотне прошлых жизней: такой человек получает долгую жизнь в этом мире, хорошее здоровье и достаток. Обретение в этой жизни сыновей и внуков свидетельствует о поклонении в прошлом Господу Вишну, Верховной Личности Бога. Великое благословение сыновьями, богатством и острым умом можно получить лишь поклонением Всевышнему Господу, Шри Кришне. Так я считаю".

Думая так, царь не находил покоя. Он пребывал в беспокойстве день и ночь, с утра до вечера. С самого вечера, когда он ложился спать, и до восхода солнца, его сон был полон великого беспокойства. Непрерывно страдая от тревоги и беспокойства, царь Сукутуман решил было самоубийством положить конец страданиям. Но осознав, что самоубийство ведёт к последующему рождению в адских условиях, он отбросил эту мысль. Видя, что всепоглощающим беспокойством он постепенно разрушает себя, царь оседлал коня и один поехал в густой лес. Никто во дворце, даже священники и брахманы, не знали, куда он отправился.

В том лесу, населённом птицами, оленями и другими зверями, царь Сукутуман бесцельно бродил, замечая различные деревья и кусты: фиги, плоды бела, финики, пальмы, бакулу, саптапарну, тиндуку и тилаку, а также деревья шалы, талы, тамады, сарлы, хинготы, арджуны, лабхеры, бахеды, саллаки, каронды, паталы, кхайры, шаки и палаши. Всё было чудесно украшено плодами и цветами. Он близко видел оленя, тигров, дикого кабана, львов, обезьян, змей, огромных слонов, слоних со слонятами и четырёхбивневых слонов с супругами. Там были коровы, шакалы, кролики, леопарды и бегемоты. Видя всех этих зверей, окружённых самками и отпрысками, царь вспомнил свой зверинец, особенно дворцовых слонов, и так опечалился, что рассеянно подошёл очень близко к зверям.

Вдруг царь услышал вдалеке завывание шакала. Испугавшись, он стал бродить вокруг, озираясь по сторонам. Вскоре настал полдень и царь начал уставать. Его измучили голод и жажда. Он подумал: "Какой грех мог я совершить, что сейчас вынужден так страдать от горящего и пересохшего горла? Я угождал полубогам многочисленными огненными жертвоприношениями и богатым преданным служением. Я приносил из милости много даров и очень вкусных лакомств всем достойным брахманам. И я заботился о своих подданных, как о своих собственных детях. Почему я так страдаю? Какой неизвестный греховный поступок стал мучить меня на этом ужасном пути?"

Погружённый в эти мысли, царь Сукутуман брёл вперёд и, возможно, благодаря своим благочестивым поступкам он натолкнулся на красивый пруд, который был похож на знаменитое озеро Манасаровар. Он был заполнен обитателями, включая крокодилов и множество разнообразных рыб и украшен лилиями. Прекрасные лотосы распустились на солнце; лебеди, журавли и утки счастливо плавали в воде. Поблизости было множество привлекательных ашрамов, где жило много святых и мудрецов, которые выполняли желания всякого. Они желали добра каждому человеку. Когда царь увидел всё это, его правая рука и глаз начали трепетать, - знак того, что должно произойти что-нибудь благоприятное. Как только царь сошёл со своего коня и встал перед мудрецами, сидевшими на берегу пруда, он увидел, что они воспевали святые имена Бога на чётках. Царь почтительно поклонился и, соединив ладони, прославил их. Он был очень рад находиться в их обществе. Предложив поклоны, царь представился им. Мудрецы сказали: "Мы очень рады тебе, о царь. Пожалуйста, скажи нам, почему ты пришёл сюда? Что у тебя на душе? Скажи нам, чего ты хочешь?"

Царь отвечал: "О великие мудрецы, кто вы? Как зовут вас, о святые? Почему вы пришли в это прекрасное место? Пожалуйста, скажите мне что-нибудь".
Мудрецы отвечали: "О царь, мы Вишведевы(1). Мы пришли сюда, к этому прелестному пруду, чтобы искупаться. Через пять дней наступит месяц магха, а сегодня известный Путрада Экадаши. Тот, кто желает сына, должен строго соблюдать этот Экадаши"(2).

Царь сказал: "Я очень хочу иметь сына. Пожалуйста, великие мудрецы, будьте так добры, подарите мне хорошего сына".

"Истинное значение Путрады, - отвечали мудрецы. - в том, что он даёт сына", итак, пожалуйста, полностью соблюдай пост в этот день Экадаши. Если ты будешь делать это, тогда с нашего благословения - и по милости Господа Кешавы - ты, несомненно, получишь сына".

По совету Вишведевов царь соблюдал этот благоприятный пост в день Путрада Экадаши согласно всем установленным правилам и предписаниям, а на двадаши, прервав пост, он вновь и вновь почтительно предлагал свои поклоны всем мудрецам.

Вскоре после того, как Сукутуман вернулся в свой дворец, царица Шайбья забеременела, и точно так, как предсказали Вишведевы, у них родился солнцеликий, прекрасный сын. В своё время он стал известен как принц-герой, и царь с радостью оказал своему благородному сыну милость, сделав его своим наследником. Сын Сукутумана очень добросовестно заботился о своих подданных, словно они были его собственными детьми.

Итак, О Юдхиштхира, тому, кто хочет исполнения желаний, следует строго соблюдать Путрада Экадаши. Тот, кто, находясь на этой планете, строго соблюдает этот Экадаши, несомненно, получит сына, и после смерти он достигнет освобождения.

Всякий, кто хотя бы читает или слушает о славе Путрада Экадаши, получит благо, равное жертвоприношению коня. То, что я объяснил тебе, является благом для всего человечества.

Так заканчивается повествование о славе Паушашукла Экадаши, или Путрада Экадаши, из Бхавишья Пураны.

Примечания:
1. Десять Вишведевов, сыновей Вишвы: Васу, Сатья, Краду. Дакша. Кала, Кама, Дхрити, Пурурава, Мадрава и Куру.
2. Слово "сын" на санскрите "путра" . Пу - название части ада, а тра означает "избавлять". Таким образом, слово "путра" означает "тот, кто избавляет от ада под названием Пу". Поэтому каждому женатому человеку следует производить на свет самое меньшее одного сына и должным образом воспитать его; тогда отец будет освобождён от адских условий жизни. Но это предписание не относится к истинным преданным Господа Вишну или Кришны, так как Господь становится их сыном, отцом и матерью.
Дальше Чанакйа Пандит говорит: "Истина - это моя мать, знания - мой отец, мой профессиональный долг - это мой брат, спокойствие - моя жена, а всепрощение - мой сын. Эти шестеро - члены моей семьи". Среди двадцати шести главных свойств поклоняющихся Господу всепрощение - самое важное. Поэтому преданному следует всеми силами стараться развивать это качество. Здесь Чанакйа говорит: "Всепрощение – мой сын", - и таким образом преданный Господа, даже если он живёт в отречении, может соблюдать Путрада Экадаши и молить об обретении такого "сына". («Из книги Библиотека журнала «Гауранга». ЭКАДАШИ. День Господа Хари. Перевод отдельных частей Пуран»).