На главную >>Ведический календарь >>3. Сапхала Экадаши

Индийский календарь
Лунный календарь

Солнечно-лунный календарь постов, праздников на год

Про лунные календари пурнимант и амант:
Лунный календарь. Пурнимант и Амант - в чём отличие
Новолуние и Амавасья. В чём отличие этих понятий
Суть разницы тропического и сидерического зодиака

Про узлы (основа Ключей Времени):
Узлы Плутона и звезда Васат. Территория Пунарвасу .
ЦИКЛЫ ВРЕМЕНИ // Узлы Раху и Кету // Прецессия // Каласарпа йога .
Плутон и эклиптика. Узлы Плутона и Мировой экономический кризис .

Сапхала ЭКАДАШИ


Пост Сапхала экадаши наступает в одиннадцатый лунный день убывающей луны месяца пауша (декабрь-январь). Этот пост важный, так как он завершает солнечный год, он приходит вблизи Солнцеворота! Зимнего солнцестояния.

Бывает, что Сапхала приходит дважды в году, он начинает и заканчивает год. А бывает год без Сапхала экадаши.

Об экадаши, датах их прихода читайте в нашей новинке - Ведические праздники солнечно-лунного календаря. Накшатры и титхи .

В книге рассмотрены уникальные особенности каждого месяца, праздники, посты, назначенные древними риши в строго определенное время.

В книге дано не только описание праздников, но и даты праздников на три ближайших года. А также - когда, в какой лунный день (или накшатру) и месяц приходит этот праздник. Зная эти правила, вы сможете без календаря сами определить, когда соблюдать нужную врату для достижения желаемого результата. Книга содержит схемы Ключей Времени для каждого месяца года.

Сапхала (Пауша-кришна) — экадаши тёмной половины месяца пауша по календарю Пурнимант. Это 3-й экадаш года.
В календаре Амавасьянт он выпадает на месяц маргаширша.

В этом году Сапхала совпадает сразу с тремя накшатрами: Читра, Свати, Вишакха.

Титхи экадаши:
начинаются 25 декабря в 19:59,
заканчиваются 26 декабря 22:13.

Читра 24 декабря 2024 с 09:47
Свати 25 декабря 12:52
Вишакха 25 декабря с 15:39

Разные источники указывают разные месяцы прихода определенного экадаши. Это происходит из-за различных календарей, когда ведут отсчет от новолуния или от полнолуния (Амавасьянт или Пурнимант календарь, южноиндийский или североиндийский стиль). В книге дано время прихода праздников по обоим календарям.

В 2024 году Сапхала приходит на Рождество, сразу на два - католическое и православное. 7 ноября и 26 ноября 2024.
Католическое Рождество - это тропический Солноворот, Зимнее Солнцестояние.

Православное Рождество - соединение в Вегой, это звездный зодиак. Подробности см 40-дневный Зимний предрождественский марафон для читателей Месяцеслова древних славян.

В статье Солнцестояния см ссылки на видео о сакральном смысле этого времени.

На основе Спики - йогатары накшатры Читра, большинство современных традиций ведут отсчет сидерического зодиака.

Читра - одна из накшатр, связанных с Предками. Урок по Читре курса Йогатары накшатр - 14 часов. Рассматриваем множество примеров гороскопов, а также праздники, связанный с Читрой - это одни из самых известных праздников.

В статье см ссылки на видео о накшатре Читра, сакральный смысл, Ключи Времени, примеры горосокпов.

Восход Солнца 26 декабря 2024 и первая половина дня до 15:39 часов приходится на накшатры Свати. Урок по сакральному смыслу независимой свати - 12 часов, это 15-чя, срединная накшатра.

Йогатара савти - ярчайший Арктур, высоко поднимается, отлично эта звезда видна и имеет свои уникальные лособенности.

В статье см ссылки на видео о накшатре Свати, сакральный смысл, Ключи Времени, примеры.

______________

История поста повествует о превращении грешника в праведника. Это история Лумпаки (лампа), экадаш приходит вблизи Солноворота-переворота годового цикла.

Юдхиштхира Махараджа сказал: «О Шри Кришна, как называется экадаши тёмной половины месяца пауша (декабрь-январь)." Как соблюдать его и какому Божеству поклоняться в этот день? Пожалуйста, поведай мне это, о Джанардана». Всевышний Господь молвил: «О лучший из царей, так как ты хочешь слушать, Я полностью опишу тебе славу Пауша-Кришна Экадаши.

Я не так доволен жертвоприношениями или пожертвованиями, как соблюдением Моими преданными полного поста в экадаши. Поэтому, по мере сил, надо поститься в экадаши, день Господа Хари. О Юдхиштхира, в полном сосредоточении слушай славу Пауша-Кришна экадаши, который выпадает на двадаши. Как Я объяснил раньше, не надо делать различия между многими экадаши. О царь, на благо всего человечества Я опишу сейчас тебе способ соблюдения Пауша-Кришна Экадаши.

Пауши-Кришна экадаши известен также как сапхала-экадаши. В этот день надо поклоняться Господу Нараяне, он является его правящим Божеством. Надо следовать описанным раньше способам поста. Как среди змеев лучший - Шеша-нага, среди пернатых - Гаруда, из жертвоприношений наилучшее Ашвамедха-ягья, а из рек наилучшая - Мать Ганга, среди богов - Господь Вишну величайший, а из дваждырождённых брахманы лучшие, так из всех дней экадаши лучший. О первый из царей, рождённый в династии Бхараты, тот, кто строго соблюдает экадаши, становится очень дорог Мне, и конечно же всячески почитаем Мною. Выслушай сейчас, как Я опишу процесс соблюдения Сапхала экадаши.

В Сапхала экадаши Мой преданный должен поклоняться Мне, предлагая свежие фрукты соответственно месту, времени и обстоятельствам, и медитировать на Меня как на всеблагую Высшую Личность. Он должен поднести Мне плод джамбира, гранат, бетель, кокосовый орех, гуаву орехи, гвоздику, манго и различные виды ароматических пряностей. Также он должен предложить Мне благовония и светильник на гхи. Так как предложение светильника в Сапхала Экадаши особенно благоприятно, Преданный должен стараться бодрствовать всю ночь.

Сейчас, пожалуйста, выслушай с неослабным вниманием, каковы блага поста и всенощного бодрствования. О лучший из царей, ни одно жертвоприношение или паломничество не принесёт блага, равного или превышающего благо от поста в Сапхала экадаши. Такой пост - особенно, если бодрствовать всю ночь, - даст искреннему преданному тот же результат, что и аскетическая практика на протяжении пяти тысяч лет. О лев среди царей, пожалуйста, слушай прославленную историю этого Экадаши.

Это случилось в городе Чампавати, которым правил святой царь Махишмата. У него было четыре сына. Старший из них, Лумпака, всегда был занят очень греховной деятельностью - недозволенным сексом с чужими женами, азартными играми, постоянно общался с известными проститутками. Своими злонамеренными поступками он постепенно растратил богатство отца, царя Махишматы; также Лумпака стал критиковать полубогов и брахманов и каждый день поносил вайшнавов. В конце концов, царь Махишмата, видя состояние своего сына, изгнал его в лес. Лумпака был так греховен, а царь так гневен, что из страха перед ним даже сострадательные родственники не стали защищать Лумпаку.

Изумленный этой ссылкой, Лумпака задумался: «Отец изгнал меня, и даже родственники не возражали. Что мне теперь делать?» Он строил греховный план: «Под покровом тьмы я проникну в город и похищу его сокровища. Днём я буду оставаться в лесу, а ночью вернусь в город». Думая так, он вошёл в тёмный лес. Днём он убивал многих животных, а ночью воровал в городе ценности. Горожане несколько раз арестовывали его, но из страха перед царём они оставили его в покое. Они решили, что царевич из-за грехов прежних рождений потерял свои царские достоинства и действует так греховно.

Хотя Лумпака был мясоедом, он каждый день ел также и фрукты. Случилось так, что он жил под баньяновым деревом, которое очень дорого Господу Васудеве. Многие поклонялись этому дереву как богу всех растений в лесу. В то время, как Лумпака совершал столько греховных и недостойных поступков, наступил Сапхала экадаши. Накануне экадаши он провёл всю ночь без сна, т. к. воздух был холодным, а его одеяло - тонким. Холод не только украл у него покой, но и почти убил его. Когда взошло солнце, он стучал зубами и находился почти в коматозном состоянии. Всё утро того дня, экадаши, он не мог выйти из оцепенения.

Когда наступил полдень Сапхала экадаши, грешник Лумпака встал и смог покинуть своё место под баньяновым деревом. Но с каждым шагом он спотыкался. Он шёл по лесу медленно и неуверенно, подобно хромому, страдая от голода и жажды. Лумпака был так слаб, что не смог в тот день убить ни одного животного. Это заставило его собрать кое-какие фрукты, упавшие на землю. Когда он вернулся к баньяновому дереву, солнце садилось. Положив фрукты рядом с собой на землю, Лумпака запричитал: "О горе мне! Что мне делать? Дорогой отец, что стало со мной? О Шри Хари, пожалуйста, будь милостив ко мне и прими эти фрукты!" Он был вынужден вновь провести всю ночь без сна, но тем временем Верховная Личность Бога, Мадхусудана, остался доволен подношением лесных плодов Лумпакой и принял их. Помимо воли Лумпака провёл экадаши в полном посте, и это позволило ему без дополнительных препятствий вновь обрести царство.

Выслушай, О Юдхиштхира, что случилось о сыном царя Махишматы, когда лишь часть полученного блага пустила росток в его сердце.

На следующий день, когда взошло прекрасное солнце, перед Лумпакой появился дивный конь и остановился возле него. Одновременно с чистого неба внезапно донесся голос: "Этот конь твой, Лумпака. Оседлай его и немедленно отправляйся навестить свою семью! О сын царя Махишматы, милостью Господа Васудевы и благодаря соблюдению тобой Сапхала экадаши, твоё царство без дальнейших помех вернётся к тебе. Таково благословение, полученное тобой соблюдением поста в этот благоприятный день. Сейчас иди к отцу и займи своё законное место в династии".

Выслушав эти божественные слова, Лумпака вскочил на коня и поскакал в город Чампавати. Благодаря соблюдению Сапхала экадаши, он стал лучшим царевичем, чем раньше, и смог погрузить свой ум в лотосные стопы Верховной Личности Бога, Хари. Иначе говоря, он стал Моим чистым преданным.

Лумпака выразил отцу, царю Махишмате, своё смиренное почтение и принял обязанности царевича. Видя своего сына с вайшнавскими украшениями и тилакой, царь Махишмата дал ему царство, и Лумпака беспрепятственно правил много-много лет. Каждый раз, когда наступал экадаши, он поклонялся Всевышнему Господу с великой преданостью. По милости Шри Кришны он получил чудесную жену и замечательного сына.

В старости он передал царство сыну - точно так же, как получил его от своего отца - а сам отправился в лес, служить Всевышнему Господу, управляя умом и чувствами. Очистившись от всех материальных желаний, он оставил тело и вернулся домой, обратно к Богу, заняв место у лотосных стоп Господа Шри Кришны.

О Юдхиштхира, тот, кто обращается ко Мне, как Лумпака, полностью освободится от тревог и сожалений. Несомненно, каждый, кто правильно соблюдает этот великий Сапхала Экадаши, - пусть даже ненамеренно, подобно Лумпаке, - будет прославляем в этом мире. Он полностью освободится от смерти и возвратится на Вайкунтху, в этом нет сомнения. Кроме того, тот, кто просто слушает прославление Сапхала Экадаши, получит ту же награду, что и совершающий Раджасуя-ягью, и, по крайней мере, попадёт в следующем рождении на райские планеты".

Так заканчивается повествование о славе Пауша-Кришна экадаши, или сапхала экадаши, взятое из Бхавишья-уттара Пураны» («ЭКАДАШИ. День Господа Хари. Перевод отдельных частей из Пуран»).